মন্দ নেহাত হয় না কিন্তু তায়-
অন্ধ চোখের দ্বন্দ্ব চুকে যায়।
এখানে 'দ্বন্দ্ব' বলতে কী বোঝানো হয়েছে

প্রদত্ত চরণ দুটিতে কবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, একসময় যা অস্পষ্ট বা দুর্বোধ্য ছিল, তা এখন স্পষ্ট হয়ে গেছে। 'অন্ধ চোখের দ্বন্দ্ব চুকে যায়' বলতে এখানে অন্ধত্বের কারণে সৃষ্ট মানসিক দ্বিধা, সংশয় বা বিভ্রান্তি দূর হয়ে যাওয়াকে বোঝানো হয়েছে। একজন ব্যক্তি যখন কোনো বিষয় সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা পায় না, তখন তার মনে বাস্তব ও কল্পনার মধ্যে একটি বৈপরীত্য (ভিন্নতা) কাজ করে। সে কোনটা বাস্তব আর কোনটা কল্পনা তা নিয়ে দ্বিধায় ভোগে। এই দ্বিধা, সংশয় বা বিভাজনকেই এখানে 'দ্বন্দ্ব' বলা হয়েছে। যখন এই 'দ্বন্দ্ব চুকে যায়', তখন সেই ব্যক্তি বাস্তবতা ও কল্পনার মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে এবং তার মনের সংশয় দূর হয়।

অতএব, এখানে 'দ্বন্দ্ব' বলতে 'বাস্তব ও কল্পনার বৈপরীত্য' অর্থাৎ এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয়ের অক্ষমতা এবং তা থেকে সৃষ্ট মানসিক দ্বন্দকে বোঝানো হয়েছে, যা পরে দূর হয়ে যায়।

    
• বাস্তব ও কল্পনার বৈপরীত্য: এই অপশনটি প্রদত্ত বাক্যের অর্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্ধত্বের কারণে যখন মানুষ বাস্তব ও কল্পনার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না, তখন এটিই তার মনে 'দ্বন্দ্ব' সৃষ্টি করে। এই দ্বন্দ্ব দূর হলে সে স্পষ্টতা লাভ করে।
    
• সাংসারিক কলহ ও সংঘাত: এটি সাধারণত দৈনন্দিন জীবনের ঝগড়া-বিবাদকে বোঝায়, যা 'অন্ধ চোখের দ্বন্দ্ব' এই রূপক অর্থে প্রযোজ্য নয়।
    
• জীবন ও মৃত্যুর সন্ধিক্ষণ: এটি একটি গভীর দার্শনিক বিষয়, যা এই চরণের মূল বক্তব্যের সঙ্গে সরাসরি যুক্ত নয়।
    
• অবহেলা ও ভালোবাসার সম্মিলন: এই অপশনটিও কবিতার মূল ভাবার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।